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【歷史遺跡】孔望山摩崖 東漢佛教藝術精華

  孔望山位于江蘇省連云港市錦屏山的東北,新浦以南5里。摩崖制像高約129米,正在山的西南部,依山崖的天然形勢雕成。共有108年人像,最大的人像高1.54米,最小的人頭像僅10厘米。內容有飲宴圖、迭羅漢圖,還有釋教的涅槃圖、施虎圖及佛像、、力士和供養人形成整個畫面。是一組東漢摩崖釋教藝術制像,為我國最早的石窟寺藝術雕鏤。

  

  孔望山位于江蘇省連云港市錦屏山的東北,新浦以南5里。摩崖制像高約129米,正在山的西南部,依山崖的天然形勢雕成。共有108年人像,最大的人像高1.54米,最小的人頭像僅10厘米。內容有飲宴圖、迭羅漢圖,還有釋教的涅槃圖、施虎圖及佛像、、力士和供養人形成整個畫面。是一組東漢摩崖釋教藝術制像,為我國最早的石窟寺藝術雕鏤。

  參不雅指數:★★★

  保舉品級:★★★

  

  孔望山摩崖制像位于江蘇省連云港市南2公里的孔望山南麓西端。相傳孔子曾登臨此山以望東海,故名孔望山。依山巖的天然形勢,共雕鏤出1貼軀各類形態的制像。分成13個組體,刻正在工具長17米、高8米的峭崖上。最大的圖像高1.54米,最小的頭像僅10厘米。

  摩崖畫像東側約70米處,有一石雕大象,略大于,長鼻巨牙、卷尾粗腳,上刻有一身著丁字形頭飾的象奴,手執鉤鞭,腳帶,左書“象石”二字。南側約150米處,有一圓雕石蟾蜍。這兩座石雕,出格是石象,氣焰雄偉,制型精彩。

  制像群的題材,歷來說法紛歧。有人認為是“古圣賢遺像”,清《嘉慶海州曲隸州志》認為是“諸賢摩崖像”,《漢代畫像全集》認為是“人事起居”,還有人認為是“士醫生階級的人物和軍人”,或“供人做樂的被抽剝者”。1980年中國汗青博物館研究員史樹青初次指出有釋教內容。歸納綜合起來約有三方面內容:一曰釋教制像。像群中有高肉髻、頂光、、施無畏印、結伽跌坐等,并有表示佛本生故事的薩陲那太子飼虎圖。有表示佛傳故事的“說法”和“涅架”。有單個立像1坐像1像!像、力士像和胡人形像的供養人像等。

  

  這些都是釋教制像的特征。二曰制像。三卑各自存正在的像,別離于制像群的最高處,是摩崖中最大的制像,其衣冠同漢代常見的服飾,有的像下有“蓮座”、“噴鼻爐”和“燈碗”等設置。當是正在制像中的具體反映。三日畫。即漢畫像石中常見的“進謁”、“宴飲”等。

  制像群的雕鏤技法,有兩種形式。一是正在山巖上間接刻圖;二是正在長方形的塞中描繪。用保守的漢畫像雕鏤技法來表示外來的釋教題材,是孔望山摩崖制像的時代特征。具體利用了單線陰刻、平面線刻、淺浮雕和高浮雕四種,根基以平面線刻為從,約占整個制像的80%。

  對制像的時代,有的認為是東漢晚期。有的認為從制像的從體來看,可認為是東漢遺物。也有人據洪適《隸釋》所收錄的東漢靈帝烹平元年(172年)《東海廟碑》考據:東海君廟的神像就有兩處,一處正在廟內會堂,一處正在廟外。孔望山摩崖制像時代,當于此前后。還有人提出,孔望山制像的年代應正在“晉魏之后,元魏之前”的概念。此外,有人認為,制像時代有晚到南北朝劉宋期間,以至唐代的可能。

  關于釋教藝術傳人連云港孔望山之線,也有兩種分歧看法。一日海上絲綢之,二曰西域通往內地的陸地絲綢之逐漸向東延長所至。

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